Помощник Депутата ГД ФС РФ от Справедливой России Шеина Олега Васильевича
Руководитель Астраханского Молодежного Движения ТОЧКА ОТСЧЕТА
Активный блогер и общественный деятель.
Кроме всего прочего умный и скромный.
Мой сайт: АЛЕКСАНДР АЛЫМОВ

Мое представительство в интернете:
1) Я в ЖЖ : http://alexandr-alymov.livejournal.com/    и    http://alymov-alexandr.livejournal.com/
2) Личный сайт  Alymov.info
3) Я на ЛИБЕРТИ:  http://www.liberty.ru/community/alymov
4) на Мэйле:  http://blogs.mail.ru/mail/amdto/
5) Лайвинтернет: http://www.liveinternet.ru/users/3419352
6) на Я.ру:  http://amdto.ya.ru/
7) Рамблер Планета:  http://planeta.rambler.ru/users/amdto/
8) БЛОГПОСТ: http://alymov.blogspot.com/
9) БЛОГ.РУ: http://alymov.blog.ru/
10) ПРИВЕТ.Ру: http://blogs.privet.ru/user/alimov_249
11) Ну и конечно же "В КОНТАКТЕ":http://vkontakte.ru/id12230531



  .

Тут некоторые высказывают сомнения в заслугах Минина и Пожарского. Итак, специально для таких - небольшой ликбез. Надеваете телогрейку и кирзовые сапоги, берёте дубину. Со своими сподвижниками в такой же униформе с 4 по 7 ноября пробираетесь к Кремлю и пытаетесь выгнать всех, кто там находится... Слабо?

Как то Примаков встречался с патриархом всеярусским. Поветрие такое было у политиков - встречаться с патриархом. Так вот патриарх был в церемониальном облачении и гвоздем его была накидка (забыл как называется, но шибко важная в церемониях штука, перекинута через шею и двумя полосками на грудь опускается). Примаков спросил патриарха об этом элементете церковного гардероба. Алексий сказал что сия деталь важна зело и присутствует на важнейших церемониях вот уже несколько столетий. Короче, церковный раритет высокой значимости.
Так Примак говорит, а у Вас никто не пробовал прочитать что на ней написано. Алексий удивленно сказал, что ничего там не написано. Так Примак его шибко огорчил. Предмет сей сделан из парчи. парчу изобрели в сирии, лучшая парча сирийская и РПЦ веками ее в сирии закупала, даже сейчас предпочитают сирийские ткани.
Короче, на накидке арабеска (надпись стилизованная под узор). Надо быть рельным спецом, чтобы в переплетении ветвей увидеть арабские лигатуры, Примаков спец. Там было написано - "Ла ллахи илла ла ва мухаммад расуллул ла". Думаю переводить не стоит.... Алексий ушел со встречи в шоке

Перед началом Судебной реформы 1864 года император Александр Второй совершил ряд поездок по России с целью личного ознакомления с общими условиями содержания заключенных и с состоянием дел в пенитенциарной системе.
В одной из губернских тюрем построили около 120 заключенных для подачи конфиденциальных устных обращений и жалоб непосредственно Государю...
Царь медленно шел вдоль строя заключенных и каждого спрашивал: "За что в тюрьму попал? Что желаешь заявить? "
Народ в тюрьме был тертый и уже знал, что будут большие смягчения системы наказаний.
Поэтому ВСЕ, как один, желая воспользоваться редчайшим шансом, заявляли, что, мол, НЕВИНОВНЫ, ни за что страдают в узилище...
Умудренный большим жизненным опытом, уже немолодой 46-летний Государь, видел насквозь дерзких воров и душегубов, но ничего не говорил наглецам, приказывал адъютанту помечать их жалобы на бытовые условия, на дисциплинарные взыскания, только все больше мрачнел крупным лицом от усердных бесстыжих заявлений о "невиновности"...
Потом подошел к одному заключенному, мужику лет 35-ти, по виду крестьянину.
Спросил: "Ну, что, ты тоже ни в чем не виноват?"
Простодушный мужик растерянно ответил: "Как же не виноват, Ваше Величество?! Кругом виноват! Дальше уж некуда..."
Государь: "За что в тюрьму попал?"
Крестьянин кратко рассказал, что жил в приймаках, тесть, теща, шурин годами донимали попреками и унижениями, что, мол, никудышний зять попался, своего дома нет, лошади нет. Никуда негодный человек.
В конце концов мужик от обиды спалил дом и все хоз.постройки, когда вся остальная семья на поле была...
Царь внимательно выслушал, спросил, желает ли мужик после тюрьмы в свою деревню вернуться.
Мужик ответил, что не желает. Хочет пойти рабочим на строительство железной дороги.
После этого Государь позвал стоявшего в отдалении начальника тюрьмы и сказал:
"У вас только вот этот один виновный во всей тюрьме.
Подготовьте какие нужно бумаги на помилование этого арестанта и доставьте мне завтра на подписание. Чего уж ему одному виноватому среди невиновных сидеть... "

В 1714 году, во время Северной войны, русская армия под командованием Голицына вышла в тыл шведскому корпусу и заняла позицию. Шведы тут же атаковали, но были отбиты. Офицеры предложили Голицыну немедленно начинать контратаку, воспользовавшись смятением противника.
Однако Голицын решил дождаться еще хотя бы двух атак шведов. Только после третьей отраженной атаки русские перешли в наступление и без особого труда разбили неприятеля...
Чего же ждал Голицын? Он ждал, пока шведы, бегая туда-сюда, утрамбуют снег...

Со времён античности ведутся незатухающие споры о существовании легендарного материка Атлантида. Тысячи книг и статей посвящены этой увлекательной проблеме. Только научные работы составляют более 200`000 страниц. Французский атлантолог А. Бессмертный говорил, что если бы Платон мог предугадать судьбу своих тридцатистраничных диалогов, он серьёзно задумался бы над тем, писать их или не писать.

Со времен Платона одни подобострастно вторили ему, другие беспощадно развенчивали и яростно опровергали его. Интерес к Атлантиде никогда не угасал, а иногда эта проблема оказывалась в центре всеобщего внимания. Иногда это происходило благодаря научным открытиям, однако, чаще благодаря подтасовкам псевдоучёных и выдумкам журналистов.

С течением времени, родилось новое научное направление, связанное с изучением Атлантиды - атлантология. Основная задача этой науки найти Атлантиду, или доказать, что её не существовало.

На сайте вы найдёте информацию об основных достижениях атлантологии и о наиболее достоверных гипотезах существования и гибели Атлантиды.

Под Атлантидой далее понимается большой остров или архипелаг, описанный древнегреческим философом Платоном. На этом острове должно было существовать сильное развитое государство. Вероятнее всего, это государство вело войну с греками. Существовать этот остров мог не позже 1000 лет до н.э., а находиться либо в Средиземном море, либо в Атлантике. Но основным критерием подлинности Атлантиды должен служить факт её описания Платоном.

Мой друг и соратник zamir-ast.livejournal.com/ умные вещи пишет, иногда )

На сайте Медведева опрос, за кого проголосуют люди.
А вот что писали перед выборами 2008 года!
Весело было поднять архивы:

Вопрос: Вы будете голосовать за Медведева?

Ответ: я буду голосовать за Медведева, потому что мне импонирует политический курс, который задал Путин!

Ответ:
А какой такой "курс" задал Путин?
Курс на щедрое "пропедаливание" нефтебаксов?
И что импонирует больше всего?
И Вам нисколько не стыдно, что такое лицо будет представлять нашу страну?

Ответ: Путин спас Россию от полного развала.Появилась стабильность,уважение к своей стране.Жизнь начала налаживаться.Лучше всего был бы третий срок.Но,раз этого не произошло,я буду голосовать за Медведева как продолжателя курса Путина.

Вот оно как было :) А теперь то меняется все потихоньку.

Цитата: А какой такой "курс" задал Путин?
Курс на щедрое "пропедаливание" нефтебаксов?
И что импонирует больше всего?
И Вам нисколько не стыдно, что такое лицо будет представлять нашу страну?

Ответ: Путин спас Россию от полного развала.Появилась стабильность,уважение к своей стране.Жизнь начала налаживаться.Лучше всего был бы третий срок.Но,раз этого не произошло,я буду голосовать за Медведева как продолжателя курса Путина.

Цитата: я буду голосовать за Медведева, потому что мне импонирует политический курс, который задал Путин!

Ответ:

А какой такой "курс" задал Путин?
Курс на щедрое "пропедаливание" нефтебаксов?
И что импонирует больше всего?
И Вам нисколько не стыдно, что такое лицо будет представлять нашу страну?

Вопрос: Вы будете голосовать за Медведева?

Ответ: я буду голосовать за Медведева, потому что мне импонирует политический курс, который задал Путин!

Меня всегда интересовало что значит косметика для мужчин. Почему то при этом словосочетание у меня складывалась не очень приятная картинка. Но на самом деле все проще :) Существует множество всяких разных кремов итд итп. Но прежде чем их использовать стоит изучить профессиональные косметические программы. Тогда от этого будет польза.

В последнее время, все чаще говорят об энергосбережении. В стране запущен глобальный процесс по замене старых технологий, на новые энергосберегающие. В первую очередь это коснулось ламп накаливания. Их как известно запретят использовать через несколько лет. На смену им придет лампа энергосберегающая. Которая стоит конечно дороже, но в то же время экономит значительное количество электричества.
Но разве остановятся на лампах? Конечно же нет, сегодня все большую популярность набирают солнечные водонагреватели, которые активно используются людьми знающими, что такое реальная экономия и окупаемость. Уверен в скором времени их использование, как и использовании ламп станет обязательным. В принципе и пользователи наверняка не будут против, потому что вряд ли найдут что то лучшее. Я как большой любитель инноваций всегда стремлюсь использовать такую технику и поэтому мое приобретение Солнечного водонагревателя открытого типа не стало сюрпризом. Как человек стремящийся изучить что то новое, а так же не плохо разбирающийся современных технологиях, я сразу обратил внимание, что конструкция хорошо продуманна, нагреватель имеет универсальную подставку для установки, которая позволяет без особых проблем установить аппарат как на плоской поверхности так и на скатах крыши (Где ему кстати самое место), естественно угол наклона регулируется, так что столкнуться со сложностями в установке не приходится.
Самое главное! В этой конструкции предусмотрена важнейшая вещь! Если вдруг погода не будет солнечной и аппарату будет не достаточно облучения, то его возможно оснастить электронагревателем (ТЭНом) мощностью 1.5 киловатта. Те кто использовал подобные технологии других производителей знает, что не всегда производители озабочены этой проблемой. Это очередной плюс производителю выбранного мной. Кроме всего вышеперечислененого добавить наверное стоит только то, что управлять этим агрегатом проще простого. В принципе Вам фактически и не придется этого делать, так как оснащен он системой автоматического управления KTZ011. Это говорит о простоте и легкости в использовании данного аппарата.
Чуть не забыл :) Выглядить чудо машина так:


Согласитесь весьма лаконичная конструкция. Я уверен, что многие из нас не ожидали, что прогресс пойдет так быстро и технологии совсем недавно казавшиеся нам сказочными будут использоваться нами в реальной жизни. Одним из важнейших плюсов я считаю и его стоимость. Практически купив этот агрегат мы экономим хорошие деньги.

Кто-то спросил Бокудзю:

— Что вы делаете? Какова ваша религиозная дисциплина?

Он ответил:

— Я живу обычной жизнью — это моя дисциплина. Когда я чувствую голод, я ем. Когда я чувствую, что хочу спать, я сплю.

Спрашивающий был озадачен. Он сказал:

— Но я не вижу в этом ничего особенного.

Бокудзю сказал:

— В этом вся суть. Нет ничего особенного. Все, жаждущие чего-то особенного, являются эгоистами.

Спрашивающий всё ещё был озадачен. Он сказал:

— Но это делают все: когда голодны — едят; когда хотят спать — спят.

Бокудзю рассмеялся и сказал:

— Нет. Когда вы едите, то вы делаете тысячу и одну вещь: вы думаете, мечтаете, воображаете, вспоминаете. Вы не только едите. Когда я ем, то я просто ем: тогда существует только еда и ничего больше. Когда вы спите, вы видите сны, боретесь, имеете кошмары. Когда я сплю, то я просто сплю, не существует больше ничего. Когда есть сон, то есть только сон. Нет даже Бокудзю. Когда я гуляю, то существует только прогулка, не существует никакого Бокудзю: просто прогулка.

В Ропшице — городе, где жил раввин Нафтали — у тех богатых людей, чьи дома стояли отдельно или на окраине города, был обычай нанимать человека, чтобы тот присматривал по ночам за их собственностью.

Поздно вечером, когда раввин Нафтали бродил по опушке леса, он повстречал такого сторожа, прохаживавшегося взад и вперёд.

— На кого ты работаешь? — спросил раввин.

Сторож ответил ему и в свою очередь спросил:

— А ты на кого работаешь?

Эти слова, как молния, поразили цадика.

— Я ещё ни на кого не работаю, — смущённо ответил он.

Затем он долго прохаживался рядом со сторожем и, наконец, спросил:

— Не поступишь ли ко мне в услужение?

— Охотно, но что мне надо будет делать?

— Напоминать мне, — сказал раввин Нафтали.

К Мулле прибежали люди, чтобы сказать, что его тёща упала в реку.

— Её унесёт в море, потому что здесь очень сильное течение, — кричали они.

Не медля ни минуты, Насреддин нырнул и поплыл вверх по течению.

— Не туда! — закричали все. — Плыви вниз по течению! Только в ту сторону может унести человека.

— Послушайте, — задыхаясь, ответил Мулла. — Я-то знаю мать своей жены. Если всех уносит вниз по течению, то её надо искать вверх по течению.

Когда Мулинкьяпутта впервые пришёл к Будде, он задал множество вопросов. Будда сказал:

— Подожди, подожди. Ты спрашиваешь, чтобы решить эти вопросы, или ты спрашиваешь, чтобы получить ответы?

Мулинкьяпутта сказал:

— Я пришёл, чтобы спрашивать тебя, а ты спрашиваешь меня! Дай мне подумать.

Он обдумал всё и на следующий день сказал:

— Я пришёл, чтобы разрешить их.

Будда спросил:

— Задавал ли ты эти же вопросы ещё кому-нибудь?

Мулинкьяпутта ответил:

— Я спрашивал многих мудрецов постоянно, в течение 30 лет.

Будда сказал:

— Спрашивая в течение 30 лет, ты, должно быть, получил множество ответов. Но оказался ли хоть один из них поистине ответом?

Мулинкьяпутта ответил:

— Нет.

Тогда Будда сказал:

— Я не буду давать тебе ответы, за 30 лет ты собрал много ответов. Я мог бы прибавить к ним ещё новые, но это не поможет. Поэтому я дам тебе решение, а не ответ.

— Хорошо, дай мне решение, — согласился Мулинкьяпутта.

Но Будда ответил:

— Я не могу дать его тебе: оно должно вырасти в тебе. Так что оставайся со мной; но в течение года нельзя задавать ни одного вопроса. Сохраняй полное молчание, будь со мной, а через год можешь спрашивать. Тогда я дам тебе решение.

Сарипутта, ученик Будды, сидел неподалёку под деревом, и рассмеялся. Мулинкьяпутта спросил:

— Почему он смеётся? Что здесь смешного?

Будда сказал:

— Спроси его сам, — в последний раз.

Сарипутта сказал:

— Если хочешь спрашивать, спрашивай сейчас. Этот человек обманет тебя, так было и со мной, через год он не даст тебе никаких ответов, потому что сам источник вопросов трансформируется.

Тогда Будда сказал:

— Я буду верен своему обещанию. Сарипутта, не моя вина, что я не дал тебе ответов, ведь ты сам не спрашивал!

Прошёл год и Мулинкьяпутта хранил молчание: медитировал и становился всё более молчаливым. Он стал тихой заводью, без вибраций, без волн, и забыл, что прошёл год и наступил день, когда он должен был задавать свои вопросы. Будда сказал:

— Здесь был человек по имени Мулинкьяпутта. Где он? Сегодня он должен задавать мне свои вопросы.

Там было много учеников, и каждый пытался вспомнить, кто такой этот Мулинкьяпутта. Мулинкьяпутта тоже стал вспоминать, озираясь по сторонам.

Будда поманил его к себе и сказал:

— Что ты смотришь по сторонам? Это же ты! И я должен выполнить своё обещание. Так что, спрашивай, и я дам тебе ответ.

Мулинкьяпутта сказал:

Однажды Молла ел кишмиш. Подходит к нему приятель и спрашивает:

— Молла, что ты ешь?

— Так… — ответил Молла.

— То есть, как «так»? Что это за ответ?

— Я говорю коротко.

— То есть как «коротко»?

— Ты спрашиваешь у меня, что я ем. Если я скажу «кишмиш», ты скажешь: «Дай и мне». Я скажу: «Не дам». Ты спросишь: «Почему?», а я отвечу: «Так…» Поэтому-то я заранее говорю коротко: «Так…»

астер Бахауддин всю свою жизнь был счастливым, улыбка никогда не сходила с его лица. Вся его жизнь была пропитана ароматом праздника! Даже умирая, он весело смеялся. Казалось, будто он наслаждается приходом смерти. Его ученики сидели вокруг, и один спросил:

— Почему вы смеётесь? Всю свою жизнь вы смеялись, и мы всё не решались спросить, как вам это удаётся? И вот сейчас, в последние минуты, вы смеётесь! Что здесь смешного?

Старый Мастер ответил:

— Много лет назад я пришёл к моему Мастеру молодым человеком, семнадцатилетним, но уже глубоко страдающим. Мастеру же было семьдесят, а он улыбался и смеялся просто так, без всякой видимой причины. Я спросил его: «Как вам это удаётся?» И он ответил: «Внутри я свободен в своём выборе. Просто это — мой выбор. Каждое утро, когда я открываю глаза, я спрашиваю себя, что выбрать сегодня — блаженство или страдание? И так случается, что я выбираю блаженство, ведь это так естественно».

Будда критиковал брахманов за кастовость. Но среди его учеников было много людей, относящихся к высшей касте. Одним из них был Сарипутта.

Он пришёл поспорить с Буддой.

Была такая традиция. Учёные путешествовали по стране, побеждая друг друга в спорах. К тому времени Сарипутта победил всех учёных и имел огромное количество учеников. Будда спросил его:

— Вас интересует Истина или ваша победа? Вы познали Истину, или вы пока ещё просто учёный?

Сарипутта ответил:

— Я не могу утверждать, что познал Истину.

Тогда Будда сказал:

— Я готов спорить, но возможен ли спор? Я вижу Свет, вы — нет. Я не смогу объяснить вам, что такое Свет. Так что, если вы заинтересованы в Истине, а не в победе, оставайтесь здесь.

Сарипутта обратился к своим ученикам:

— Больше я вам не учитель, я остаюсь у ног этого человека как ученик, если хотите, оставайтесь и вы.

Однажды Мастер Никеда сказал своим ученикам:

— В мире нет Абсолютной Истины.

Один из учеников спросил:

— А эта истина абсолютна?

— Нет, конечно, — улыбнулся Мастер.

В Японии в воинах воспитывают бдительность, осознанность. Это является основой обучения, всё остальное — второстепенно. Искусство фехтования, искусство стрельбы из лука — лишь способы развить бдительность.

О великом Мастере Риндзае рассказывают, что он не всегда добивался успеха в стрельбе из лука. Его стрелы часто пролетали мимо цели. А он был известен как один из величайших лучников. Когда спрашивали: «Почему он считается великим лучником?», — его ученики отвечали:

— Это не конечная цель, это начало. Мы не имеем отношения к стреле, достигающей цели, мы имеем отношение к стреле, начинающей свой путь.

Среди учеников Риндзая был известный лучник. Ежедневно он учился стрелять из лука, и все его стрелы попадали точно в цель. Риндзай говорил ему:

— Нет, это неудача. Технически стрела вылетает правильно, но ты не весь здесь. Ты теряешь бдительность в своём сне.

Однажды Риндзаю доложили, что к ним пришёл неизвестный Мастер, который демонстрирует величайшее искусство стрельбы из лука. Риндзай пошёл посмотреть. И действительно, человек поражал своим мастерством.

Когда он прицелился и натянул тетиву, на его локоть поставили чашку с водой, и он начал стрелять. Когда первая стрела поразила цель, вторая уже была в тетиве, и за ней сразу последовала третья. Сам он при этом даже не шелохнулся.

Мастер, посмотрев на это, сказал:

— Техника твоей стрельбы хороша, но это всего лишь техника. Ты выглядишь как статуя только снаружи. Пойдём сейчас на высокую гору, встанем на скалу, выступающую над пропастью, и тогда ты будешь стрелять.

Они взобрались на гору. Стоя на скале, выступающей над пропастью в тысячу метров глубиной, Учитель отступил назад, пока одна треть его ступней не повисла над пропастью. Потом он предложил встать лучнику рядом и стрелять. Тот подошёл, взглянул вниз, ноги его задрожали, лицо побледнело.

Мастер, продолжая стоять над пропастью, сказал:

— Совершенный человек поднимается над г

Однажды хасидим спросили своего ребе, Элимелеха из Лизенска, уверен ли он, что ему уготовано место в Грядущем мире.

— Какие могут быть сомнения!? — ответил тот, без малейших колебаний.

— А откуда такая уверенность, ребе?

— Умерев в этом мире, мы предстанем пред небесным судом, и божественные судьи станут спрашивать о Торе, авода и мицвос (Письменном и Устном Законе, утренней, полуденной и вечерней молитве, заповедях, данных Богом). Если ответить на эти вопросы как следует, попадёшь в Грядущий мир.

— И ты знаешь эти вопросы, ребе? — спросили ученики.

— Да.

— И знаешь, как отвечать?

— Да.

— И скажешь нам ответы?

— Вопросы одинаковы для всех. А отвечать каждый должен по-своему. Но я могу рассказать вам, что намерен говорить судьям я. Они спросят: «Ребе, изучал ли ты Тору так, как мог бы?» Я честно отвечу: «Нет». Потом спросят: «Ребе, до конца ли ты отдавался Богу в молитве?» И я снова честно отвечу: «Нет». И в третий раз спросят: «А соблюдал ли мицвос и при всякой ли возможности творил добрые дела?» Конечно, я отвечу: «Нет». И тогда мне скажут: «Что ж, выходит, ты не лжив. И уже хотя бы за это — добро пожаловать в Грядущий мир».

Однажды авва Макарий застал в своей келье вора, который грузил его вещи на стоявшего у кельи осла. Не подав вида, что он хозяин этих вещей, преподобный стал молча помогать увязывать поклажу. Отпустив его с миром, блаженный сказал себе:

— Мы ничего не внесли в этот мир, ясно, что ничего не можем и унести отсюда. Да будет благословен Господь во всём!

Выдающийся Натуралист, путешествуя по Австралии, увидел пасущегося Кенгуру и запустил в него камнем. Кенгуру незамедлительно прервал своё занятие и, описав в закатном небе параболическую кривую через тридевять земель, канул за горизонт. Выдающийся Натуралист заинтересовался, но поначалу ни слова не промолвил. Потом, по прошествии часа, он спросил у местного Проводника:

— У вас тут, как я понял, луга очень широкие?

— Не особенно, — ответил Проводник. — Более или менее такие же, как в Англии или в Америке.

Выдающийся Натуралист опять погрузился в долгое молчание, а потом сказал:

— Это сено, что мы сегодня вечером должны купить для лошадей, в нём, я думаю, каждая соломинка футов пятидесяти в длину? Верно?

— Да нет, — ответил Проводник. — Фут-два — обычная высота нашей травы. Откуда вы взяли?

Выдающийся Натуралист снова промолчал, но позже, когда под покровом ночи они пересекали безоглядные просторы Великой Пустыни, он всё же нарушил молчание и объяснил:

— Меня натолкнули на такое предположение колоссальные размеры ваших кузнечиков.

Один буддийский мастер прочёл ученикам прекрасный текст, который растрогал всех. Ученики сразу же спросили:

— Кто написал его?

— Если я скажу, что это Будда, вы будете благоговеть перед текстом, возлагать каждое утро на него цветы и отдавать поклоны. Если я скажу, что этот текст написал патриарх, вы будете испытывать большое почтение, но уже не будете преклоняться перед ним так, как перед текстом Будды. Если я скажу, что автором был монах, вы, пожалуй, растеряетесь. А если узнаете, что текст написал наш повар, вы просто посмеётесь, — ответил уч

Суфий Аджмаль Хусейн постоянно подвергался нападкам со стороны учёных мужей, которые боялись, как бы его авторитет не затмил их собственный.

Они не жалели сил, сея сомнения в его познаниях и обвиняя в том, что он использует мистицизм как прикрытие от их критики, и даже вменяли ему в вину сомнительные занятия.

Наконец он сказал:

— Если я отвечу на критику, мои ответы послужат критикам пищей для новых обвинений, и люди поверят им — они охотно верят наветам.

Если я не стану отвечать — критики будут ликовать и возгордятся собой, а люди поверят, что это и есть настоящие учёные.

Они думают, что мы, суфии, — противники учёности. Вовсе нет!

Однако само наше существование представляет собой угрозу притязаниям этих голосистых молодцов на учёность. На самом деле учёность давно сошла на нет. То, что мы видим ныне, — пародия на науку.

При этих словах учёные разъярились как никогда.

Тогда Аджмаль сказал:

— Словесные доводы не столь действенны, как наглядное доказательство. Я дам вам возможность увидеть, каковы учёные мужи на самом деле.

И он предложил учёным составить список вопросов, с помощью которых они смогли бы судить о его знаниях и представлениях.

Пятьдесят профессоров и академиков прислали ему свои списки вопросов. Аджмаль каждому из них ответил по-разному.

Когда учёные встретились на конференции, где обсуждались эти вопросы, и выявилось наличие множества интерпретаций полученных сведений о его воззрениях, каждый из учёных непреклонно стоял на том, что именно его интерпретация верная, отказываясь признавать иные варианты. В результате разразился так называемый скандал в научном мире. Пять дней продолжались яростные взаимные нападки.

— Вот вам наглядное доказательство, — сказал Аджмаль. — Каждого волнует лишь его собственное мнение и толкование. Истина их ничуть не заботит. Точно так же они обходятся и с учениями других людей. Пока ты жив, тебя травят. А после твоей смерти они оказываются знатоками твоих трудов. Однако подлинный мотив их деятельности — взаимное соперничество и борьба с любым, кто не вхож в их круг.

Однажды один юродивый повстречал Гарун аль-Рашида Багдадского.

— Ты откуда идёшь, странник? — спросил правитель.

— Из ада, — ответил тот.

— И что же ты делал там?

— Нужен был огонь, чтобы раскурить трубку, и я решил спросить, не поделятся ли жители ада им со мной.

— Ну, и как, взял огня? — спросил Гарун аль-Рашид.

— Нет, тамошний царь ответил, что у них нет его. Я, конечно, спросил, как же так? На что хозяин ада ответил: «Говорю тебе, у нас нет здесь огня, каждый приходит со своим собственным».

Акбар часто приезжал к Мастеру Фариду побеседовать. Люди из деревни, в которой жил Фарид, знали это. Однажды они пришли к Мастеру и сказали:

— Сам император бывает у тебя. Почему бы тебе ни попросить его построить в деревне школу или больницу?

Люди в деревне жили бедно и невежественно. Фарид подумал и сказал:

— Хорошо, раз вы так просите, я пойду. Только я не умею просить. Я никогда ничего не просил. Но раз вы так просите, я попробую.

Утром он пришёл ко дворцу. Все знали, что Акбар был его последователем, поэтому его немедленно впустили.

Акбар был в своём святилище — маленькой часовенке, которую он построил своими руками. В ней он обычно молился. Фарид вошёл и, увидев, что Акбар молится, решил подождать. Акбар молился вслух и в конце произнёс:

— Боже всемогущий, укрепи моё государство, преумножь мои богатства, рассей моих врагов.

Фарид, услышав это, повернулся, чтобы уйти. Акбар закончил свою молитву, оглянулся и увидел Фарида, спускающимся по лестнице. Он спросил:

— Как ты сюда попал? И почему ты уходишь?

Фарид сказал:

— Я пришёл к царю, но встретил здесь нищего. И если ты, решая свои проблемы, обращаешься к Богу за помощью, то я подумал, почему бы мне самому не обратиться к Богу? К чему мне посредник?

Эту историю оставил Акбар в своём дневнике и приписал: «В этот миг я понял: чем бы ты ни владел — это не имеет значения, потому что ум продолжает просить ещё и ещё.

Всю свою жизнь Кабир прожил в Бенаресе. Индусы верят, что если умереть в Бенаресе, то обязательно вознесёшься на небеса. Поэтому люди специально приезжали умирать в этот город. Когда Кабир стал старым и больным, он попросил своих учеников перевезти его в Магахар. Магахар — это небольшая бедная деревня на противоположном берегу Ганга. Существовало предубеждение, что все, кто умирает в этом месте, попадают прямо в ад. Наверное, потому что он противоположен Бенаресу. Кабир сказал:

— Я хочу перебраться в Магахар.

Его ученики заволновались:

— Вы сошли с ума!

Он настаивал:

— Думайте, что хотите, но я не хочу умирать в Бенаресе, так как, если я умру здесь и попаду в рай, то какое уважение достанется мне? Уважение достанется Бенаресу. Я же собираюсь умереть в Магахаре и хочу посмотреть, как меня сумеют направить в ад.

Кабир настоял на своём, и ученики перевезли его в лодке на противоположную сторону. Несколько лет он прожил со своими учениками в Магахаре и умер там. Он был единственным человеком, который специально приехал умирать в Магахар. После этого случая предубеждение о Магахаре перестало существовать. Это был последний акт сострадания Кабира к людям. Несчастные люди, жители Магахара, были освобождены от многовековой глупости. И теперь именно Магахар считается святым местом, и каждый год почти всё население Бенареса переправляется туда на лодках, чтобы отдать дань уважения Кабиру. На его могильной плите написаны такие слова: «Я отправляюсь в рай прямо из Магахара».

Некогда жил актёр, умевший устраивать представления всякого рода. У одного богатого домохозяина он попросил вола. Домохозяин и не думал выполнять его просьбу и поэтому сказал ему так:

— Если ты сможешь столь же старательно продолжать свои представления днём и ночью без отдыха в течение целого года, я отдам тебе вола.

Актёр ответил, что сможет, но, в свою очередь, спросил, сумеет ли хозяин всё это время слушать его. Тот также ответил, что сумеет.

Когда актёр услышал всё это, сердце его возликовало. Три дня и три ночи он не выказывал никакой усталости, и домохозяину надоело, наконец, его слушать. Он велел домочадцам вывести вола и отдать актёру.

Жила-была акция, такие же как и все, веселилась и радовались жизни в кругу таких же, как она, акций. Но неожиданно её цена начала расти, и с каждым новым взлётом цены она начинала гордиться собой всё больше и больше, свысока поглядывая на оставшихся далеко позади подруг. Гордость распирала её, она начала поучать других, перестала считаться с мнением окружающих. Постепенно вместе с гордостью и самодовольством к ней пришли скука и одиночество.

Но однажды случился кризис, и цена акции рухнула, сровняв её в цене с другими. Вначале она расстроились, но затем поняла, что падение цены сделало её свободной от собственной гордости, алчности и зазнайства, и она вновь стала жить беззаботно, весело и счастливо.

Когда Александр собирался идти покорять Индию, его учитель Аристотель сказал ему: «Привези мне из Индии только один подарок. Привези мне саньясина — человека, который ради познания самого себя отрёкся от мирской жизни».

Проходя через многие земли, Александр везде спрашивал людей: «Я хочу увидеть того, кто познал самого себя. Мне не нужны искатели, мне нужен тот, кто уже познал». И каждый раз ему отвечали: «Там, у подножия гор, на берегу реки, есть старик, который познал самого себя».

Александр отдал приказ своему военачальнику с почестями привести к нему этого человека. Когда отряд прибыл в указанный район, военачальник отправился к местному старейшине, чтобы расспросить его о старике. Тот ответил:

— Да, здесь действительно есть саньясин, великий саньясин. Но вам вряд ли удастся убедить его следовать за вами.

Военачальник рассмеялся и сказал:

— Глупости. Если Александр Великий прикажет, то весь этот город последует за ним.

Придя к саньясину, солдаты увидели его стоящим обнажённым на берегу реки. Они сказали:

— Следуй за нами. Сам Александр Великий приглашает тебя быть его гостем. Тебе будут оказаны великие почести, ты будешь иметь всё, что пожелаешь. Александр возьмёт тебя с собой в Грецию.

В ответ на это саньясин спокойно сказал:

— Никакая сила в этом мире не заставит меня следовать за тобой. Если я нужен вашему Александру, пусть он придёт сюда ко мне сам.

Посланный Александром был поражён. Он ещё никогда не слышал такого повелительного тона. И он не решился применить силу. Вернувшись к Александру, он сказал:

— Этот человек высокомерно обошёлся со мной, и я боюсь, что с вами он поступит так же.

Александр гордо вскинул голову:

— Каждый, кто не окажет мне должного почтения, умрёт. Я иду!

Но когда он прибыл на место, его охватил трепет. Саньясин первый обратился к нему:

— Итак, ты — Александр Великий. Я думаю, что всякий, кто называет себя великим, не велик и не может быть таким.

— Я пришёл не спорить, — ответил Александр, — я пришёл пригласить тебя.

Старик улыбнулся:

— Я свободен как ветер! Нельзя пригласить ветер. Он дует сам по себе. Если я почувствую, что мне этого хочется, я приду в Грецию, но если я не хочу, никто не может заставить меня.

От таких слов Александр пришёл в ярость. Он выхватил меч и сказал:

— Старик, если ты не пойдёшь со мной, я убью тебя!

Саньясин ответил:

— Ты немного опоздал. Я уже сам убил себя.

Александр сжал меч и сказал:

— Сейчас твоя голова покатится с плеч!

Саньясин ответил:

— Ты можешь отрубить мою голову, но ты не можешь убить меня, потому что когда ты увидишь мою голову падающей на землю, я тоже увижу её падающей.

Александр так и не смог убить этого человека. В его дне

Стояло засушливое лето, и фермеры, жители небольшого посёлка, были обеспокоены тем, что будет с их урожаем. В один воскресный день после мессы они обратились к своему пастору за советом.

— Отец, мы должны что-то делать, или мы потеряем урожай!

— Всё, что от вас требуется, — это молиться с абсолютной верой. Молитва без веры — это не молитва. Она должна исходить из сердца, — ответил священник.

Всю следующую неделю фермеры собирались дважды на день и молились, чтобы Бог послал им дождь. В воскресенье они пришли к священнику.

— Ничего не получается, отец! Мы каждый день собираемся вместе и молимся, а дождя всё нет и нет.

— Вы действительно молитесь с верой? — спросил их священник.

Они стали уверять его, что это так. Но священник возразил:

— Я знаю, вы молитесь без веры, потому что ни один из вас, идя сюда, не захватил с собой зонтик!

Мэр Астрахани Сергей Боженов, который как считают многие применяя, не совсем законными методами в очередной раз занял пост мэра Астрахани, предпринял интересную попытку  оправдаться перед одно партийцами. Так 28 октября на внеочередной конференции партии "Единая Россия" обвинил оппонентов в схожести с гитлеровцами, а так же в том что ими осуществлялись действия направленные на физическое уничтожение представителей Боженова на участках. Как мы с Вами помним, среди таких представителей действующего мэра были - депутат Шабанов (избивший журналистов) бойцы Русского клуба, Головские бойцы и прочие криминальные элементы. То есть по словам Сергея Анатольевича именно они стали пострадавшими. Естественно данная выходка мэра вызвала смех у всех присутствующих, многие всерьез задумались о дееспособности градоначальника. На одном из новостных сайтов идет обсуждение этого события.

Вот что пишут Астраханцы:

" Зря смеетесь, думаете прокурор зря алымова обвинил в подготовке к государственному перевороту. За пацаном - Вашингтон. И людей на участках били афроамериканцы военнослужащие армии США, под прикрытием газеты "Житель"

"Боженов рассказывал: "Ночью врываются ко мне тридцать пять человек, все в масках и начали бить. Меня спасло лишь чудо, которое появилось в моих штанах. Я сумел включить свет, и увидел алымовских бойцов, всем по 18 - 20 лет не меньше. Моя охрана не смогла их удержать."

"Готовтесь,Алымов и его друзья ботаники перебьют весь русский клуб и шабанова с боженовым"

"Во истину говорят: - У страха глаза велики. Это уже истерия, пора на пенсию."

комментарии с сайта:  http://ast-news.ru/node/1836

Справка "Новой Астрахани":  Алымов - лидер Астраханского Молодежного Движения "Точка Отсчета", состоящего в основном из студентов в возрасте 18 - 20 лет. Выступал на выборах мэра г. Астрахань на стороне Олега Шеина. Именно его активисты чаще всего подвергались нападениям со стороны так называемых "боженовских" бойцов. Всего зафиксировано 63 случая.

www.novast.ru/news/bozhenov_obvinil_detej/2009-11-04-148

В Астрахани были избиты трое активистов молодежной организации "Точка отсчета". Об этом Каспарову.Ru по телефону сообщил лидер организации Александр Алымов.

По его словам, инцидент произошел вечером 30 октября на одной из центральных улиц города. "За ними сначала следили, а потом напали", – отметил Алымов. Несколько мужчин крупного телосложения неожиданно набросились на молодых людей и начали их избивать. После этого нападавшие скрылись. Двое активистов получили довольно серьезные травмы и обратились в больницу за помощью.

Александр Алымов отметил, что связывает случившееся с оппозиционной деятельностью своей организации в регионе.

По его словам, активисты "Точки отсчета" неоднократно получали угрозы со стороны людей из окружения главы Астрахани.

 "У нас есть все основания полагать, что это баженовские бандиты (Сергей Баженов — мэр Астрахани. – Прим. ред.)", – сказал Алымов.
далее

Не знаю на сколько актуальны сегодня политические новости, поэтому сообщу Вам новость спортивную. А новость такая совсем скоро матч Россия - Словения и мы как настоящие патриоты просто обязаны поболеть за нашу команду, которая в последнее время дает нам вправо гордится за Российский футбол. Я не давно общался с иностранцами и они считают, что в последние годы Россияне сделали серьезный рывок и теперь если их страна играет с нашей, то это уже повод для волнения, потому что "Русские медведи" рвут всех на своем пути. Одно мне не понятно, почему это стало возможным только тогда, когда тренером нашей команды стал иностранец. В принципе какая разница, главное что я и мои товарищи уже приобрели билеты на матч россия-словения а значит мы будем лицезреть это спортивное событие. С билетами кстати дела обстоят не просто их сметают, так что советую болельщиками поторопится иначе можете остаться вне знаменательного события.

В общем сегодня освободил 80 мест в своей 2000-ой френдленте. При чистке дошел до буквы А - удалил на хрен ботов  и мертвые блоги, взамен зафрендил блогеров которые пишут, которые не боты и которые пишут более менее часто а не раз в пол года.  Хочу заполнить свою френдленту нормальными блогами. Кстати, кого я еще не зафрендил, но кто подходит под описание маякниете, зафренжу ;)

Огонь - самая страшная стихия, самая непредсказуемая. Никто и никогда не может знать точно, где вспыхнет пожар. Он может начаться от незатушенного костра или небольшой искорки, а последствия будут катастрофическими, погибнут сотни людей. Огонь распространяется мгновенно, несмотря на многие преграды, даже самыми современными методами остановить его порой невозможно, и тогда остается лишь спасать свою жизнь. За свою историю человечество не раз сталкивалось с ужасом этой стихии, но мы все продолжаем играть с огнем, несмотря на печальный опыт прошлого. Пожары - это то, чего действительно стоит бояться, ведь страшнее картины нет, но и нет картины более впечатляющей...

Пекарь, спаливший Лондон

...Самые страшные бедствия пожар нанес собору святого Павла. От жары взрывались камни, разверзались древние гробницы, обнажая мумифицированные останки. Кровля собора плавилась, жидкий свинец ручьями растекался по прилежащим улицам. Это было страшное зрелище. Казалось, что какой-то огнедышащий дракон набросился на мирный город.

Пожар в Зимнем дворце

Василий Андреевич Жуковский сообщал в своих записках, с какой печалью встречали петербуржцы 1838 год. Не пришли они по старинному обычаю в Зимний дворец, где обычно собиралось до двадцати тысяч гостей, чтобы поздравить своего царя с Новым годом. Приходить было некуда: великолепнейшее здание северной столицы больше не существовало.

Катастрофа в Парижском метро

Были катастрофы в метро и в других странах, но за всю историю существования метрополитена сто человек, погибших в подземке Парижа десятого августа 1903 года, до настоящего времени остается самой большой жертвой.

Гибель универмага Инновасьон

Крупнейший универмаг "Инновасьон" расположился на улице Нев - почти в самом центре Брюсселя. Был обычный майский день, почти половина второго пополудни, когда в универмаге обычно собирается наибольшее число посетителей. Только обслуживающего персонала было в нем 1200 человек. Именно в это время и случился в универмаге пожар, какого в благополучной Бельгии не видели уже давно.

Самое важное, что всех этих трагедий можно было избежать если бы пожарной безопасности уделялось должное внимание, не стоит надеятся на авось. Необходимо позаботится о том, что бы ваше имущество было в безопасности. Да и причем тут имущество, что бы жизни людей были в безопасности - это главное. Позаботьтесь о том, что бы рядом с вами всегда находились
Шкафы пожарные и что бы в любой момент у вас была возможность защитится от страшной стихии огня.

2 февраля 1999 года Конституционный суд ввел мораторий на смертную казнь, который должен действовать до введения на всей территории страны суда присяжных

сегодня Верховный суд обратился в КС с просьбой разъяснить: можно ли будет с Нового года применять высшую меру наказания.

Здоровая консервативная политика - это консервативные люди и либеральные средства.
Бенджамин Дизраэли

Иной раз проще создать новую партию, чем постепенно добиться главенства в уже созданной.
Люк де Клапье Вовенарг

Легче всего уничтожить ту партию, в чьей основе лежат доводы благоразумия.
Люк де Клапье Вовенарг

В политике часто случается так, что хорошие, честные люди никак не решаются сделать что-либо действительно необходимое, в то время как плохие непременно пользуются этим.
Али Апшерони

Даже самая прогрессивная партия - это заговор против нации.
Джордж Сэвил Галифакс

Если вы не можете хотя бы дважды в неделю разглагольствовать о нравственности перед обширной и вполне безнравственной аудиторией, политическое поприще для вас закрыто.
Оскар Уайльд

Большая политика - это всего лишь здравый смысл, примененный к большим делам.
Наполеон Бонапарт

Большинство людей идут в партию по невежеству, а выйти не могут от стыда.
Джордж Сэвил Галифакс

В политике приходится делать много такого, чего не следует делать.
Теодор Рузвельт

К френдингу не будут допущены мертвые журналы, цель которых раскрутится и забыться.

Для того, что бы принять участие во френдинге делаем следующее:

1. копируем код в окошечке и опубликовываем его в своем блоге:

<a href="http://alymov-alexandr.livejournal.com/856908.html" _fcksavedurl="http://alymov-alexandr.livejournal.com/856908.html">Акция! Френдимся без ботов! </a>

2. Затем копируем друзей из списка ниже и вставляем в консоль жж

список друзей:

friend add alymov-alexandr
friend add alexandr-alymov
friend add swat88
friend add dreturov
friend add vorokinov
friend add barrabulka
friend add maninshadow
friend add saboy
friend add horizon_of_zero
friend add mar1ner
friend add kivov
friend add 0_rub
friend add nuanceblack
friend add alkogolichek
friend add koshka_mantra
friend add mino_tawr
friend add egorka_85
friend add dimka_500
friend add my4a_4a
friend add vetrom_zaneslo
friend add lisa7777_08
friend add art_erotika
friend add vastl
friend add sincerely_ksu
friend add hulligano
friend add avtomex
friend add yedro
friend add professorsha
friend add ottenki_serogo
friend add neoguru
friend add buser
friend add dieforsmart
friend add amacumara
friend add vetal_prizuk
friend add pure_legal
friend add prosto2
friend add ganseg
friend add volnosty
friend add dance_mir
friend add yar_bo al_03
friend add drugalev
friend add golubchikav
friend add emlonlife
friend add normaloid
friend add pagemakeroff
friend add
friend add
friend add
friend add
friend add
friend add
friend add

3. Оставляем здесь комментарий к опубликованному посту и я включаю Вас в список. поехали!